リベラル文庫(九条レオン)

物語の境界を越えて、新しい世界へ。

本屋の風景は、ときどき一夜で変わる。

昨日まで新刊棚の片隅に一冊だけ置かれていた小説が、文学賞の発表翌日には平台の中央へ移り、何十冊もの山になる。「受賞」の文字を大きく刷った新しい帯が巻かれ、作者の名前が新聞やテレビに現れ、それまでその本の存在を知らなかった人まで書店で手に取る。静かに生まれた一冊の本が、文学賞を境に突然、社会の中央へ引き出されるのである。

その光景を見ていると、文学賞を取った作品は、それだけで名作への切符を手に入れたようにも思える。しかし、そこで時計を十年、二十年、五十年と進めてみると、風景はかなり違ってくる。

かつて大きく報じられた受賞作のなかには、いまも書店で新しい読者を待っている作品がある一方、文学に詳しい人でなければ題名さえ耳にする機会の少なくなった作品もある。逆に、受賞作そのものより、その作家が後に書いた別の小説のほうが代表作として読み継がれている場合も珍しくない。

文学賞を取ることと、長く読まれること。

私たちはこの二つをつい同じものとして考えてしまうが、実はそこには大きな距離がある。

文学賞が選ぶのは「その時代の優れた作品」である

日本を代表する文学賞である芥川龍之介賞と直木三十五賞は、文藝春秋の創業者である菊池寛が1935年に創設した。現在、芥川賞は雑誌に発表された新進作家による純文学の中・短編を、直木賞は新進・中堅作家によるエンターテインメント作品の単行本を対象としている。対象期間中の作品から候補作を選び、選考委員の討議によって受賞作を決める制度である。

ここで重要なのは、文学賞が制度上、「何十年後まで読まれる作品」を予測する仕組みではないことである。

選考委員が読むことのできるのは、いま目の前にある作品である。その文章がどのような完成度を持ち、同時代の文学の中でどのような意味を持つのかを判断することはできる。しかし、その作品を2050年や2070年の読者がどのように読むのかまでは分からない。

どれほど優れた選考委員を集めても、未来の読者を選考会へ呼ぶことはできない。

文学賞とは未来を予言する制度というより、現在という一点において「この作品には読む価値がある」と社会へ知らせる制度なのである。

だからこそ、受賞時の評価と数十年後の評価が一致しないことは、選考委員が間違えたことを直ちに意味しない。その作品が当時優れていたことと、半世紀後にも広く読まれていることは、そもそも別の問いだからである。

それでも文学賞には、実際に本を売る力がある

では文学賞とは、単なる名誉なのだろうか。

そうではない。

少なくとも「受賞によって本が売れる」という現象については、かなり強い実証的な根拠がある。

フランスで最も権威ある文学賞の一つであるゴンクール賞について、経済学者ニコラ・ラギオスとピエール=ギヨーム・メオンは、RDD(Regression Discontinuity Design・回帰不連続デザイン)という因果推論の手法を使って受賞の効果を調べている。

文学賞と販売部数を単純に比べるだけでは、「もともと売れそうな優れた作品だったから受賞したのではないか」という問題が残る。そこで研究者たちは、ゴンクール賞の投票で僅差で勝った作品と僅差で敗れた作品を比較した。似た水準まで評価された作品同士を比較することで、単なる相関ではなく、受賞そのものが販売に与えた影響へ近づこうとしたのである。

その推計では、ゴンクール賞の受賞によって販売部数が約350%増え、平均では約26万部の増加に相当するとされた。映画化や出版社などの要因を考慮した分析でも、受賞効果は統計的に有意だった。

文学賞には、本当に本を動かす力がある。

それは単に「権威ある人たちが高く評価したから」というだけではない。賞によって作品の存在そのものを初めて知る人が生まれ、「これほど話題になっているのだから読んでみよう」という読者も現れる。同じ本を多くの人が読むことで、学校や職場、友人同士の会話の対象にもなる。

文学賞は品質の評価であると同時に、巨大な情報装置でもあるのだ。

なぜ「受賞」の二文字だけで人は本を買うのか

毎年、世の中には膨大な数の本が出る。

読者にとって困難なのは、読む価値のある本が存在しないことではない。むしろ、本が多すぎて何を選べばよいのか分からないことにある。

そこで文学賞が働く。

書店に数千冊の本が並んでいても、「芥川賞受賞」「直木賞受賞」と書かれた帯があれば、読者には一つの理由が生まれる。自分で未知の作家を一から調べなくても、専門家による選考を通過したという情報を利用できるからである。

この効果は海外の文学賞でもはっきり現れる。

2018年にブッカー賞を受賞したアンナ・バーンズの『ミルクマン』は、受賞前の週に963部だった販売が、受賞翌週には9446部となった。前週比880%増、冊数で見れば約9.8倍である。その翌週にはさらに1万8786部まで伸びた。ブッカー賞の公式サイト自身が、こうした受賞後の急激な販売増を「ブッカー・バウンス」と呼んでいる。2020年の受賞作『Shuggie Bain』でも、受賞後の最初の一週間に英国で2万5000部以上が売れ、前週比約1900%増となった。

賞が人の目を本へ向ける力については、疑う余地はあまりない。

しかし、本当に面白いのはここからである。

受賞によって一度手に取られた本が、そのあとも読まれ続けるとは限らない。

賞によって読者は増えるが、「その本を好きな読者」だけが増えるわけではない

ゴンクール賞の研究には、売上以上に興味深い結果がある。

受賞するとAmazonに投稿されるレビューの数が増えた。しかし同時に、否定的なレビューになる確率も上昇していたのである。研究者たちは、文学賞によってそれまで作品の存在を知らなかった人だけでなく、本来自分の好みとは離れた作品を選ばなかったであろう読者まで本を読むようになることが、その一因ではないかと考えている。

これは文学賞という制度の性格をよく表している。

賞は作品と読者を出会わせる。

しかし、その二人の相性まで保証してくれるわけではない。

「受賞作だから読んでみよう」と手に取った人のなかには、強く感動する人もいれば、「なぜこれが受賞したのだろう」と首をかしげる人もいる。それでも重要なのは、それまでなら出会わなかったはずの作品と読者が出会ったことである。

受賞直後の読者には、賞によって集められた人々が数多く含まれている。

ところが十年後になると事情は変わる。

テレビはもう受賞を報じない。書店の正面に山積みされることもない。赤や金色の大きな受賞帯がなくなっても、その本を探す人がいるかどうか。

そこで初めて作品は、文学賞という大きな追い風から離れ、自分の足で歩き始める。

文学賞の効果は受賞直後だけでは終わらない

もっとも、「文学賞の効果は一時的な宣伝だけだ」と考えるのも正確ではない。

ゴンクール賞の研究では、1954年から2018年までの受賞を対象に範囲を広げ、2004年から2019年までの販売を使った分析も行われている。研究者自身がこれを受賞の長期的効果を推定する方法の一つと位置づけており、さまざまな条件を変えた分析でも、ゴンクール賞の効果は正で、通常用いられる統計的基準で有意だった。

つまり文学賞は、受賞翌週だけ本を売って終わるとは限らない。

受賞歴そのものが長く作品に付随し、文庫化や増刷、書店での陳列、批評、研究、読書案内などを通して、後の読者へ作品を届ける可能性を高める。

ただし、ここで一つ大きな線を引かなければならない。

「何年も販売されること」と「文学として長く残ること」は同じではない。

本が年間何千部売れているかは比較的数えやすい。しかし、作品が文学史に残ったかどうかを一つの数字で測ることは難しい。販売部数だけでなく、絶版にならず再版されているか、文庫として読めるか、図書館に所蔵されているか、翻訳されているか、学校や大学で読まれているか、研究や評論の対象になっているか、映像化によって新しい世代に再発見されているかといった複数の要素が関係する。

文学の生命は、売上という一本の物差しだけでは測れないのである。

受賞作が、その作家の代表作になるとも限らない

芥川賞の歴代受賞作を眺めると、さらに面白いことが分かる。

安部公房は『壁』、遠藤周作は『白い人』、松本清張は『或る「小倉日記」伝』、大江健三郎は『飼育』、村上龍は『限りなく透明に近いブルー』で受賞している。

しかし、その後の文学史を見れば、受賞作だけがその作家を支えてきたわけではない。

安部公房には『砂の女』があり、遠藤周作には『沈黙』があり、松本清張には『点と線』や『砂の器』がある。現在では、そうした受賞後の作品も広く代表作として知られている。

ここに文学賞の別の役割が見えてくる。

文学賞は、一冊の作品を永遠に残すための装置というより、作家をより大きな読者の前へ送り出す装置になることがある。

受賞をきっかけに名前を知った読者が次の作品を読み、出版社が新作を刊行し、作家自身もさらに書き続ける。その過程で、受賞作とは別の作品が後世の代表作になることもある。

そう考えると、受賞作が数十年後に何部売れているかだけで文学賞の成否を判断するのは狭すぎる。

賞はゴールというより、しばしば長い作家生活の途中に置かれた巨大な分岐点なのである。

同じブッカー賞受賞作でも、時間がたつと売れ方は大きく分かれる

受賞すれば、その後の運命まで同じになるわけではない。

英国では2004年、書店チェーンのWaterstonesとNielsen BookScanの販売データを用いて、歴代ブッカー賞受賞作が直近一年間にどれだけ売れていたのかを調べた結果が報じられた。

その時点で、1978年の受賞作であるアイリス・マードックの『The Sea, The Sea』は年間約7600部売れていた。一方、前年の1977年に受賞したポール・スコットの『Staying On』は17部で、1969年の第1回受賞作『Something to Answer For』はその一年間には販売が確認されなかった。もちろんこれは2004年という一時点の英国販売データであり、現在の販売状況を示しているわけではない。それでも、同じ「ブッカー賞受賞作」という条件を持ちながら、長い時間が経過した後の販売には極端な差が生じていたことは分かる。

2012年にNielsen BookScanのデータをまとめた別の資料でも、受賞後の累積販売には大きな開きが見られる。2002年受賞のヤン・マーテル『Life of Pi』は1998年以降の集計で130万部を超えていたのに対し、ほかの歴代受賞作には数万部規模にとどまるものもあった。

つまり文学賞は長期的な成功の確率を有利にすることはあっても、その結果を一様にはしない。

受賞は未来を決定する運命ではなく、未来へ向かう条件の一つなのである。

長く読まれる本は、何度も「再発見」される

では、文学賞の力が薄れたあと、何が作品を残すのだろう。

ここから先は、売上統計だけでは答えられない領域になる。

出版社が作品を刊行し続けること、文庫として手に入りやすい価格で残すこと、図書館が所蔵すること、評論家や作家が語ること、学校や大学で取り上げられること、映画やテレビドラマになること。そうした複数の経路が、作品と新しい読者との接点をつくっていく。

『The Cambridge History of Japanese Literature』でも、文学全集や芥川賞のような制度が、特定の作品へ文化的な権威や威信を与え、同時に作品を商品として広く流通させる装置になってきたことが論じられている。芥川賞そのものも、単なる作品評価だけでなく、近代日本文学の正典化と大衆化に関わる仕組みの一つとして位置づけられている。

しかし、それでも制度だけでは十分ではない。

何十年か前に読んだ人が再びページを開く。ある作家の新しい作品から過去の作品へ遡る。映画を見た若者が原作を探す。古本屋で偶然見つけた一冊を、知らない世代の読者が持ち帰る。

そうやって作品は、ときに忘れられ、ときに呼び戻される。

古典とは、一度も忘れられなかった作品だけを指すのではないのかもしれない。

何度忘れられても、そのたびに誰かに発見される作品。

その繰り返しのなかで、時間を超えていく本が生まれるのではないだろうか。

「普遍的だから残る」と簡単には言えない

よく、長く読まれる作品には「人間の普遍的な問題」が描かれていると言われる。

孤独、愛、家族、欲望、死、嫉妬、社会との違和感。

確かに、時代が変わっても消えない問題を扱う作品ほど、新しい世代が自分自身の物語として読み直しやすいように思える。

しかし、ここは慎重に考えなければならない。

長く読まれている本に普遍的な主題が多いからといって、「普遍的な主題を書けば長く残る」とは限らないからである。作品の寿命には、文章そのものの力だけでなく、作家の知名度、出版社、文庫化、価格、書店流通、教育、批評、翻訳、映像化、時代ごとの関心など、多くの条件が重なっている。

文学作品の長期的な生存は、一つの原因で説明できる現象ではない。

だから文学賞についても、「賞を取ったから残った」と単純に考えることはできないし、「賞とは関係なく作品の力だけで残った」と言い切ることも難しい。

文学は作品だけで生きているのではなく、作品を取り巻く社会全体の中で生きているのである。

文学賞の歴代一覧には、「時間」というもう一人の選考委員がいる

芥川賞や直木賞の歴代受賞者一覧を古い時代まで遡っていくと、不思議な感覚になる。

現在も作品が書店に並び続けている作家がいる。その一方で、当時は同じように受賞者として新聞に名前を載せながら、現在では文学史の中でしか出会うことの少なくなった作家もいる。公式記録には、現在の知名度とは無関係に、その時代に選ばれた作品が同じ形式で並んでいる。

そこにあるのは、選考委員が正しかったか間違っていたかという単純な物語ではない。

文学賞の選考会が終わった瞬間から、もう一つの長い選考が始まっているのである。

選考委員の名前は「時間」。

審査期間は数十年、ときには百年以上。

毎年少しずつ読者が入れ替わり、書店の棚から本が消え、別の本が復刊され、新しい批評が生まれ、新しい世代が作品を読み直す。その過程で、作品は何度も評価され直していく。

この選考会には受賞式がない。

結果が発表される日もない。

ただ、何十年か後の書店や図書館を見れば、その途中経過だけは分かる。

文学史とは、そういう途方もなく長い選考会なのかもしれない。

文学賞は「名作の証明書」ではなく、未来へ渡すための強い切符である

では、「文学賞を取った作品は本当に長く読まれるのか」という最初の問いに戻ろう。

答えは、「文学賞を取れば必ず長く読まれる」ではない。

しかし、「文学賞は長く読まれることとは無関係だ」でもない。

研究が比較的強く示しているのは、文学賞が作品の認知度を高め、販売を増やし、その効果が長期の販売にも及びうることである。さらに賞による文化的な権威は、増刷や文庫化、批評や研究といった、作品が次の世代へ渡っていくための条件を有利にする。

その意味で文学賞は、長く読まれるための十分条件ではないが、作品の生存確率を高めうる有力な要因の一つだと考えるのが最も妥当だろう。

ただし、賞ができるのはそこまでである。

賞は本を読者の前へ連れてくる。

書店の中央に置き、新聞に名前を載せ、何万人、何十万人という人に「この本を読んでみよう」と思わせることができる。

けれど十年後、その本をもう一度棚から取り出すかどうかまでは決められない。

二十年後、新しい読者へ薦めるかどうかも決められない。

五十年後、その作品の中に自分自身の時代を読み取る人がいるかどうかも決められない。

考えてみれば、それは文学にとって幸運なことなのだろう。

もし受賞した作品だけが後世に残るのであれば、文学史は少数の選考委員によって決められてしまう。しかし実際には、賞を取った本が忘れられることもあれば、賞とは別の場所にいた作品が後から読み直されることもある。ある時代には古びたと思われた作品が、別の時代には驚くほど新しく見えることさえある。

文学には、権威だけでは支配できない時間が流れている。

文学賞が選ぶのは、その時代の一冊である。

その本を長く読む本に変えていくのは、出版社でも評論家でも選考委員でもなく、何十年にもわたってページを開き続ける、名もない読者たちなのだ。

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毎年、夏と冬になると「芥川賞」「直木賞」という言葉がニュースに現れる。文学にそれほど関心がない人でも、この二つの名前だけは知っているだろう。受賞者が記者会見を開き、書店には受賞作を積み上げた棚ができ、ときには作品そのもの以上に、受賞した作家の経歴や人物像がニュースになる。

ところが、考えてみると少し不思議である。

なぜ日本には、これほど有名な文学賞が二つ並んで存在しているのだろう。芥川賞は純文学、直木賞は大衆文学やエンターテインメント小説を対象とする、という説明はよく知られている。しかし、それだけでは両賞の「違い」は分かっても、「なぜ二つの賞が必要だったのか」という問いにはまだ答えていない。

その答えを探すには、1935年の第1回授賞より、さらに一年さかのぼる必要がある。

1934年4月、『文藝春秋』の「話の屑籠」で、菊池寛はすでに二つの文学賞の構想を書いていた。直木三十五を記念する賞を大衆文芸の新進作家に、芥川龍之介を記念する賞を純文芸の新進作家に贈りたい、というのである。つまり芥川賞と直木賞は、後になって一つの文学賞を二種類に分割したものではない。構想された最初の段階から、異なる二つの文学領域に新しい書き手を送り出す、二本立ての制度として考えられていた。

ここを起点にすると、芥川賞と直木賞の姿は、現在私たちが抱いている「権威ある文学賞」というイメージとは少し違って見えてくる。

この二つの賞の原点にあったのは、文学作品に順位をつけることだけではない。

まだ名前の知られていない作家を、文学の世界へ押し出すことだった。

二つの賞は、二人の死から生まれた

物語の中心にいるのは、芥川龍之介でも直木三十五でもない。『文藝春秋』を創刊した作家・菊池寛である。

芥川龍之介は1927年に亡くなり、直木三十五も1934年に世を去った。二人はいずれも菊池寛と親しく、『文藝春秋』とも深い関係を持っていた。芥川は創刊号から「侏儒の言葉」を連載し、直木も小説だけでなく多くの記事を寄稿していた。

現在から振り返れば、芥川龍之介は近代日本文学を代表する作家であり、直木三十五は大衆文芸を代表する名前として記憶されている。しかし、当時の二人は教科書や文学史の中にいる「文豪」ではなかった。雑誌という新しいメディアの中で作品を書き、読者に読まれ、同時代の文壇を生きていた現役の作家だった。

その二人を相次いで失った菊池は、1934年の段階で二つの賞を構想し、翌1935年1月号の『文藝春秋』で、その実施を正式に表明する。

その目的について菊池は、亡くなった友人を記念すると同時に、無名、あるいは無名に近い新進作家を世に出したいという趣旨を明確に書いている。さらに当選者については、賞を与えるだけではなく、その後の作家としての進展も文藝春秋社が援助するという考えを示していた。

つまり、この賞の出発点にあったのは、すでに完成した大家を表彰することではなかった。

まだ世間が知らない才能を見つけ、名前を与え、その後の作家人生まで押し出していこうという発想だったのである。

ここを理解すると、芥川賞と直木賞の見え方はかなり変わってくる。

あれはもともと、「その年の日本で最も優れた小説を決める大会」として始まったわけではないのだ。

文学賞というより「作家を世に出す装置」だった

作家になるということを、少し昔の時代に置き換えて考えてみたい。

インターネットはなく、個人が自分の作品を世界中へ公開することもできない。小説を書いた若者がどれほど才能を持っていても、雑誌編集者の目に留まり、作品が掲載され、そこで初めて読者に名前を覚えてもらう。その回路に乗れなければ、優れた作品を書いていても、その存在を知ってもらうことさえ難しかった。

だからこそ、近代以降の文学の世界では、「誰が新人を見つけるのか」という問題が大きな意味を持つ。

菊池寛は、そこに文学賞を置いた。

しかも興味深いことに、芥川賞も直木賞も、公募によって原稿を集める新人賞ではない。その性格は現在まで引き継がれており、芥川賞は雑誌や同人雑誌に発表された新進作家の純文学作品、直木賞は新進・中堅作家によるエンターテインメント作品の単行本から選ばれる。

作家自身が「芥川賞に応募します」「直木賞に応募します」と原稿を送る制度ではない。

すでに文学や出版の世界のどこかに姿を現し始めている作品を探し、その中から次に広く世に送り出す作品と作家を選ぶ仕組みなのである。

これは一般的なコンクールとはかなり違う。

文学賞が作品を選ぶ。その名前を新聞や雑誌が報じる。書店が本を並べる。そこで初めて、多くの読者がその作家の存在を知る。読者が作品を読み、出版社が次の本を出し、作家はさらに新しい作品を書く。

そう考えると文学賞とは、作品に栄誉を与える制度であると同時に、才能と読者のあいだに橋を架ける出版文化の仕組みでもあったことが分かる。

菊池寛が創設時に、受賞者について賞を与えるだけでなく、その後の進展まで援助する考えを示していたのは、この賞の性格をよく表している。

賞金を渡して終わりではない。

「この人を世に出す」。

そこまで含めて、文学賞を考えていたのである。

では、なぜ芥川賞と直木賞の二つが必要だったのか

ここでようやく、「なぜ一つではなく二つなのか」という疑問に戻ることができる。

その答えは、1934年に菊池寛が最初の構想を記した時点ですでに示されていた。純文芸の新進作家には芥川の名を冠した賞を、大衆文芸の新進作家には直木の名を冠した賞を与える。二つの文学を一つの物差しで測るのではなく、それぞれの世界から新しい書き手を送り出そうとしていたのである。

現在の制度では、芥川賞は新進作家による純文学の中・短編作品、直木賞は新進・中堅作家によるエンターテインメント作品の長編小説や短編集が対象となっている。

しかし、これを「芥川賞の方が文学的に上で、直木賞は読みやすい小説の賞」と理解してしまうと、二つの賞を設けた意味を見失ってしまう。

小説には、そもそも一つの物差ししかないわけではない。

文章そのものをどこまで研ぎ澄ますか。人間の内面をどこまで深く掘り下げるか。これまで存在しなかった表現をどのように生み出すか。そうした方向へ進む小説がある。

一方では、物語をどのように動かし、人物をどのように生かし、読者を何百ページも先へ連れていくのかを追求する小説もある。

両者は重なり合うこともあり、境界が明確に引けるわけでもない。しかし、少なくとも「どちらが上か」という関係ではない。小説という同じ器の中に、異なる価値の方向が存在しているのである。

芥川賞と直木賞が長く並び続けてきた面白さは、一つの基準で文学全体を序列化しなかったことにあるのかもしれない。

文学の新しい表現を探す道と、多くの読者を物語へ引き込む道。

二本の街道を残し、それぞれの先頭に新しい作家を送り出してきたのである。

芥川賞と直木賞では、受賞作が読者に届く道も少し違う

二つの賞の違いは、現在の発表のされ方にも表れている。

芥川賞の受賞作は『文藝春秋』に全文が掲載される。一方、直木賞の受賞作は『オール讀物』に一部が掲載される。

これは単なる編集上の違いではなく、そもそもの対象作品の形とも関係している。

芥川賞は雑誌に発表された中・短編作品が対象であるため、受賞作を一つの雑誌の中に全文収めることができる。読者は「今年の芥川賞は何だろう」と思えば、『文藝春秋』を買い、その場で作品そのものを読むことができる。

これに対して直木賞では、単行本として刊行された長編小説や短編集が対象になる。興味を持った読者は、受賞作が収録された本そのものを手に取ることになる。

その違いは、両賞が読者と出会う風景にも微妙な差を生んできた。

芥川賞では、それまで広く知られていなかった名前が受賞をきっかけに全国的に報じられ、その作品が一気に広い読者の注目を集めることがある。そこには現在も、「無名に近い新進作家を世に出す」という創設時の劇的な構造が残っている。

一方、現在の直木賞は新進作家だけでなく中堅作家も対象としており、芥川賞より作家歴の幅が広い。すでに何冊もの作品を発表し、一定の読者を持っている作家が候補になることも珍しくない。

そのため直木賞には、まったく知られていなかった新人を発見するだけでなく、それまで一部の読者に知られていた作家を、さらに広い読者へ届ける役割も生まれる。

二つの賞は似たように見えて、作家が受賞する時点の位置も、作品が読者へ届く道筋も、少しずつ違っているのである。

「受賞作なし」があることの意味

文学賞を単なる競争だと考えると、もう一つ不思議なことがある。

芥川賞にも直木賞にも「受賞作なし」がある。

競技大会なら、一位は原則として存在する。参加者の中で最も速かった人、最も高く跳んだ人を選べばよい。

しかし文学賞では、候補作品が並んでいても「今回は選ばない」という判断ができる。

これは文学の価値が、タイムや得点のようには測れないことを象徴している。

そして同時に、文学賞が「候補作品の中から機械的に一番を選ぶ仕組み」ではないことも示している。

芥川賞であれば、この作品には純文学の世界へ新しい何かを送り込む力があるのか。直木賞であれば、この作品はエンターテインメント小説の世界に新しい広がりをもたらすのか。

もちろん、実際の選考委員一人ひとりが同じ基準で判断しているわけではない。しかし、両賞が新しい文学や作家を世に送り出すという制度の趣旨から考えれば、問われているのは作品の完成度だけではなく、その作品がこれからの文学に何を加えるのか、ということでもあるのだろう。

だから意見が割れる。

だから選評が面白い。

そして、ときには何十年たってから、「なぜこの作品が受賞し、あの作品が選ばれなかったのか」と再び議論される。

文学賞の選考そのものが、その時代の文学観を記録する批評になっているのである。

文学賞は名作を決めるものなのか

ここまで来ると、さらに厄介な疑問が生まれる。

芥川賞や直木賞を取った作品は、本当に「名作」なのだろうか。

答えは、おそらくそれほど単純ではない。

受賞した瞬間には大きく報道されながら、その後ほとんど読まれなくなった作品もある。一方で、賞とは関係なく何十年も読み継がれる小説もある。

文学賞は、未来の読者まで決めることはできない。

そもそも菊池寛が作ろうとしたものも、百年後まで残る作品を予言する装置ではなかった。

まだ知られていない作家に光を当てることだった。

ここに、文学賞を見るときの重要な違いがある。

文学史は、後世の読者や研究者が長い時間をかけて作っていく。一方、文学賞は、その時代を生きている人間が「いま、この作品を世に送り出したい」と判断する制度である。

だから両者は一致しなくても不思議ではない。

むしろ何十年も前の受賞作を読み返してみれば、その作品が永遠の名作だったかどうかとは別に、「当時の文学者たちは何を新しいと考えていたのか」が見えてくる。

その意味では、文学賞の歴史を読むことは、日本人が小説に何を求めてきたのかを読むことでもある。

二つの文学賞が九十年以上残った理由

1935年に始まった二つの賞は、九十年以上たった現在まで続いている。

文学雑誌の発行部数が縮小し、本が以前ほど売れない時代になっても、芥川賞と直木賞の発表はニュースになる。書店には受賞作の棚ができ、普段は純文学を読まない人まで「今年の芥川賞は何だろう」と作品を手に取ることがある。

それは、この二つの賞が単なる表彰制度ではなく、文学と社会を定期的につなぎ直す「行事」になったからではないだろうか。

毎年、膨大な数の本が出版される。

そのすべてを読むことは誰にもできない。読者はいつも、本の海の前で「何を読めばいいのか」という問題に直面している。

そこへ半年に一度、芥川賞と直木賞が現れる。

今、この作家を読んでみませんか。

今、この小説について話してみませんか。

文学の世界から社会へ向かって、そう問いかける。

文学賞とは作家のためだけに存在しているのではないのかもしれない。読者に対して、まだ知らない一冊と出会う理由を与える制度でもあるのだ。

死者の名前を使って、未来の作家を生み出す

芥川賞と直木賞の歴史には、最後に一つの美しい逆説が残る。

二つの賞は、亡くなった作家の名前を記念するところから始まった。

芥川龍之介はすでにいない。

直木三十五もすでにいない。

それでも菊池寛は、二人の名前を記念碑の上に刻んで終わらせなかった。

芥川の名前を、これから現れる純文学の新進作家へ渡した。

直木の名前を、これから現れる大衆文芸の新進作家へ渡した。

だから芥川龍之介という名前の下から、何十人もの新しい作家が現れた。直木三十五という名前の下からも、時代ごとに新しい物語を書く作家が現れ続けた。

死者を記念するために作られた制度が、新しい書き手を生み出し続ける。

そう考えると、芥川賞と直木賞は過去を顕彰するための賞でありながら、最初から未来へ向かって設計された文学賞だったことが分かる。

では、芥川賞と直木賞は、そもそも何のための賞なのか。

優れた小説を表彰するため、と答えても間違いではない。

しかし、それだけでは、この二つの賞が九十年以上にわたって日本の文学と出版の中心に存在し続けてきた理由までは説明できない。

亡くなった二人の作家の名前を残しながら、その名前を次の世代の作家へ渡す。まだ広く知られていない才能を見つけ、出版社が押し出し、新聞や雑誌が伝え、書店が並べ、そして読者がその名前を覚える。

1934年、菊池寛が考えていたのは、純文芸と大衆文芸という二つの世界へ、それぞれ新しい作家を送り出すことだった。

九十年以上が過ぎても、その基本的な構図は驚くほど残っている。

芥川賞と直木賞が選び続けているものは、完成した「名作」だけではない。

これから誰が小説を書き続け、誰の言葉を私たちが読んでいくのか。

二つの賞が半年ごとに選んでいるのは、いわば日本文学の「次の時間」なのである。

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